典史图谱 - 菜根谭 - 嚼菜根百事可做

四大主题

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修身

涵养心性，砥砺品格

栖守道德者，寂寞一时；依附权势者，凄凉万古。

坚守道德者虽寂寞一时，依附权势者却凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

心虚则义理来居，心实则物欲不入。

求学问道之心不可不虚，谦虚方能容纳义理；立身行事之心不可不实，踏实方能抵御物欲。虚心好学、踏实做人，是修身的基本功。

横逆困穷，是锻炼豪杰的炉锤。

逆境和困窘，是锻炼英雄豪杰的熔炉和锤炼。能经受住锻炼的人，身心都会受益；不能忍受折磨的人，身心都会受损。

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处世

圆融通达，不失原则

处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。

为人处世不必刻意追求功劳，没有过错便是功劳；对待他人不必期望感恩，没有怨恨便是恩德。

与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

与其老练通达，不如朴实淳厚；与其委曲求全，不如狂放不羁。通达的人看透物欲之外的精神价值。

涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。

初入社会，沾染的恶习也浅；经历世事多了，心机城府也就深了。君子与其练达，不若朴鲁。

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待人

宽厚容人，以和为贵

面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

眼前的天地要宽广，使人不产生不平的感叹；身后的恩泽要流传久远，使人有无尽的思念。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

大地因容纳污秽才滋养万物，流水因清澈无鱼而显得寂寥。寓意真正有德行的人能够包容他人的缺点与过失，宽容大量是待人之本。

害人之心不可有，防人之心不可无。

害人的心不可有，防人的心亦不可无。宁可受人欺骗，也不随意揣测别人的诈心——两句话并存，方显精明而浑厚。

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接物

顺其自然，不忘本心

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。

事情来了就坦然面对，事情过去就让它过去，不执着、不强留，方能获得心灵的自在解脱。

鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。

鱼在水中游却忘记有水的存在，鸟乘风飞翔却不知有风的存在。明白这个道理就可以超脱外物的牵累。

伏久者飞必高，开先者谢独早。

蛰伏很久的鸟一飞必高，开放最早的花凋谢得也早。知此可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

经典名言

情最难久，故人多情者鲜矣；性不动物，故和物者鲜矣。

—— 卷一 · 醒世

才不足则多谋，识不足则多事，胆不足则多惧，威不足则多怒。

—— 卷二 · 戒世

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

—— 卷三 · 立世

士大夫居官不可矜夸门第，居乡不可忘其祖德。

—— 卷四 · 修身

澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

—— 处世篇

市恩不如报德之为厚，掠美不如正享之为安。

—— 待人篇

版本源流

明代万历年间

洪应明原本

《菜根谭》最初刻于明代万历年间，洪应明编撰此书，分"修身"、"处世"、"待人"、"接物"四卷，收录格言三百六十二条。

明代

日本商界传播

此书传入日本后，被商界人士视为经营管理的指南，企业家们从中汲取东方管理智慧，逐渐成为日本商界的必读之书。

清代

增加概论部分

清代版本增加了"概论"部分，篇幅略有不同。市面通行本多为综合两者的定本。

当代

广泛流传

与《围炉夜话》、《小窗幽记》并称"处世三大奇书"，流传极广，影响深远，成为现代人修身养性的重要参考。

历史地位与影响

嚼得菜根，百事可做

《菜根谭》与《围炉夜话》、《小窗幽记》并称"处世三大奇书"。书名取自宋代儒者汪信民语"咬得菜根，百事可做"，寓意只有经受住艰苦环境的磨砺，方能成就非凡人生。全书三百六十二条警句，涵盖修身、处世、待人、接物四大主题，是修身养性、为人处世的经典指南。

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东方智慧

融合儒道佛三家思想，熔铸出三百六十二条警句，是中华处世哲学的结晶。

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日本商界

被日本企业家视为经营管理的指南，从中汲取东方管理智慧。

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处世奇书

与《围炉夜话》《小窗幽记》并称三大奇书，流传极广，影响深远。

作者简介

洪

洪应明

明代万历年间 · 号还初道人

洪应明，字会之，号还初道人，明代著名思想家、文学家。生卒年不详，约生活于万历年间。洪应明学识渊博，精通儒、道、佛三家思想，著有《菜根谭》、《媚幽阁文娱》等。《菜根谭》以古圣先贤的处世智慧为鉴，结合自己丰富的人生阅历，熔铸成书。文字凝练优美，对仗工整，既是修身的座右铭，也是处世的指南针。